Dekonstruksionisme adalah jenis pemikiran yang sangat mengkritik, menganalisis, dan merevisi kata dan konsepnya. Wacana dekonstruktif menyoroti ketidakmampuan filsafat untuk membangun landasan yang stabil.
Hal ini dapat dipahami sebagai generalisasi metode implisit Martin Heidegger tentang analisis sejarah filsafat, yang didalilkan oleh Jacques Derrida, yang didasarkan pada konsep sejarah dan akumulasi metaforis (karenanya disebut dekonstruksi nama), menunjukkan yang jelas dan jelas itu jauh. Jika demikian, karena alat kesadaran di mana kebenaran harus diberikan bersifat historis, relatif dan tunduk pada paradoks figur retoris metafora dan metonimi.
Istilah dekonstruksi adalah terjemahan yang diajukan oleh Derrida ke dalam German Destruktion, yang digunakan Heidegger dalam bukunya Being and Time, sejauh ia tidak begitu peduli, dalam dekonstruksi metafisika, reduksi menjadi ketiadaan, seperti untuk tunjukkan bagaimana dia jatuh. Di Heidegger, kehancuran mengarah pada konsep waktu; dia harus menyaksikan dalam beberapa tahap berturut-turut pengalaman waktu yang telah ditutupi oleh metafisika, melupakan makna asli sebagai makhluk sementara.
Derrida menerjemahkan dan memulihkan gagasan dekonstruksi itu sendiri; memahami bahwa makna teks tertentu (esai, novel, artikel surat kabar) adalah hasil dari perbedaan antara kata-kata yang digunakan, karena bukan mengacu pada hal-hal yang mereka wakili; ini adalah perbedaan aktif, bekerja dalam setiap arti dari setiap kata yang ditentangnya, dengan cara yang analog dengan makna diferensial Saussurian dalam linguistik. Untuk menandai karakter aktif dari perbedaan ini (alih-alih karakter pasif dari perbedaan relatif terhadap penilaian kontingen subjek) Derrida menyarankan istilah de différence, semacam 'différance' dari akar kata yang menggabungkan perbedaan dan present participle darikata kerja "berbeda." Dengan kata lain, arti yang berbeda dari sebuah teks dapat ditemukan dengan memecah struktur bahasa yang digunakannya.
Dekonstruksi adalah metode yang sangat dikritik, terutama di Prancis, yang dikaitkan dengan kepribadian Derrida. Gayanya, seringkali tidak jelas, mengaburkan bacaan teksnya. Namun, dekonstruksi menawarkan visi baru yang radikal dan kekuatan besar pada filsafat abad ke-20.
Dekonstruksi hendaknya tidak dipandang sebagai teori kritik sastra, apalagi filsafat. Dekonstruksi benar-benar sebuah strategi, praktik membaca baru, sikap nusantara terhadap teks. Ia menyelidiki kondisi kemungkinan sistem konseptual filsafat, tetapi tidak boleh disamakan dengan pencarian kondisi transendental kemungkinan pengetahuan. Dekonstruksi merevisi dan membubarkan kanon dalam penyangkalan mutlak makna, tetapi tidak mengusulkan model organik alternatif.
