Skolastisisme mewakili sekolah yang didasarkan pada filsafat dan teologi, yang coba digunakan filsafat Yunani-Latin untuk lebih memahami wahyu agama Kristen. Itu adalah doktrin yang berlaku di sekolah katedral antara abad ke - 11 dan ke-15. Namun, pelatihannya tidak terlalu heterogen, karena selain menyambut arus Yunani-Latin, ia juga mengadopsi doktrin Arab dan Yudaik.
Filsafat skolastik memiliki masa jayanya dengan karya orang bijak terpenting dari seluruh Abad Pertengahan: Santo Thomas Aquinas. Filsuf ini adalah eksponen paling setia dari skolastisisme dan (mengikuti Aristoteles) menciptakan persatuan antara pengetahuan dan iman, menunjukkan dua jalan yang menuju kepada Tuhan: jalan iman dan wahyu serta akal dan observasi. dibentuk dengan indra; sangat mirip dengan sudut pandang yang dimiliki sains saat ini.
Secara filosofis skolastisisme berkembang dalam tiga tahap:
Tahap pertama menitikberatkan pada identifikasi awal, antara nalar dan iman, karena bagi orang percaya, Tuhan mewakili sumber dari kedua jenis pengetahuan dan kebenaran itu merupakan salah satu ciri utamanya, sehingga Tuhan tidak bisa. membantah dua arah. Dan jika kebetulan, ada sebuah konflik, iman adalah apa yang harus menang atas alasan; sama seperti teologi menang atas filsafat.
Pada tahap kedua, refleksi berlanjut bahwa akal dan keyakinan hanya memiliki satu bidang yang sama.
Tahap ketiga terjadi pada akhir abad ke-13 dan awal abad ke-15, di sini pemisahan antara akal dan iman lebih unggul.
Dalam bidang skolastisisme, manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan dan memiliki ciri-ciri yang sama pentingnya dengan akal dan kehendak. Perlu juga disebutkan bahwa skolastisisme menyatakan bahwa pemikiran harus tunduk pada prinsip otoritas, artinya penalarannya harus tunduk pada otoritas, menjauh dari metode ilmiah dan empiris. Oleh karena itu, skolastik dianggap dibentuk dalam sistem yang kaku.
Namun, selama abad ke-19, skolastisisme muncul sedikit lebih diperbarui dan merupakan apa yang disebut neo-skolastik, yang mencoba menilai kembali isi tradisi teologis dan filosofis yang kaya tetapi agak terlupakan. Neo-skolastisisme juga dapat diidentifikasi sebagai neotomisme, karena pembaruan ini mendorong kedalaman dan pembaruan studi yang dilakukan oleh filsuf besar Thomas Aquinas dalam kaitannya dengan filsafat dan teologi.
