Pertama, penting untuk menunjukkan bahwa filsafat didasarkan pada pengetahuan aliran filsafat yang berbeda dengan penulis yang memiliki pemikiran yang dalam banyak kasus sangat berlawanan. Salah satu periode sejarah yang paling menarik adalah sejarah filsafat kontemporer. Filsafat itulah yang dibingkai di Era Kontemporer.
Filsafat kontemporer dimulai dengan pemikiran positif dari Augusto Comte, kemudian kali ini lebih dikonsolidasikan, dengan munculnya doktrin sosialis Karl Marx, munculnya filsuf vitalis Nietzsche dan mungkin filsafat mengambil giliran radikal dengan munculnya William James dan konsepsinya tentang filsafat, karena semua filsuf telah memberi tahu kita tentang filsafat teoretis dan konseptual, tetapi dia memberikan kontribusi besar pada filsafat, dia membuat filsafat menjadi teoretis dan praktis dengan munculnya pragmatisme filosofis, dan Baik juga untuk menekankan karyanya untuk Fungsionalisme psikologis, James adalah seorang filsuf yang selalu fokus pada dua poin, ketidaksadaran manusia dan praktik pengetahuan teoritis.
Selain itu, tema utama filsuf kontemporer adalah masalah manusia, mencoba menjelaskan esensi dan sifatnya, di mana mereka menganggap manusia sebagai makhluk dan sebagai hewan, muncul perwakilan terkemuka seperti: Max Scheler, Wilhelm Dilthey, José Ortega dan Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier, antara lain.
Filsafat kontemporer dimulai dengan pembubaran sistem Hegelian, dan dicirikan oleh kompleksitas dan problematismenya; dengan mempertanyakan kebenaran itu sendiri, konsistensi dan keberadaannya, dimensi filosofis dari realitas dan filsafat itu sendiri; oleh perkembangan keragaman arus dan doktrin, banyak di antaranya dalam oposisi radikal.
Ada sejarawan filsafat, seperti Enzo Paci, yang berpendapat bahwa situasi filsafat kontemporer sangat ditentukan oleh warisan Kant dan oleh interpretasi kritik Kant yang diberikan oleh pemikiran abad kesembilan belas menurutnya. kriteria. Sejak awal, karya pendalaman kritik mencela, di dalam diri para filsuf yang diilhami olehnya, baik ketidakmungkinan untuk tidak menerima kritik sebagaimana adanya, maupun ketidakmungkinan untuk menerimanya. Kant juga mempresentasikan kritik dalam istilah propaedeutics, pengantar filsafat.
Dari sudut pandang ini, setelah kritik, filsafat baru harus dimulai; tetapi Kant juga telah mendemonstrasikan kemustahilan filsafat metafisik: dari sudut pandang lain ini, filsafat tampaknya tidak mungkin lagi karena ia direduksi menjadi aktivitas kritik, yaitu analisis dan kondisi batas-batas pengetahuan. Jika kritik bukan filsafat, jika bukan sistem filosofis, masalahnya adalah melanjutkan karya Kant, akhirnya membangun sistem filosofis. Sistem itu harus didasarkan pada prinsip fundamental untuk mendapatkan semua yang lain. Di penghujung abad ke-18 dan awal abad ke-19, masalah inilah yang tampaknya masih berlaku (“Filsafat Kontemporer”).
