Panenteisme adalah keyakinan bahwa Tuhan ada dalam segala hal dan oleh karena itu, kehadiran-Nya bersifat permanen, meskipun dapat berubah dan dinamis.
Ini adalah posisi bahwa Tuhan lebih besar dari alam semesta, bahwa alam semesta ada di dalam Tuhan, dan itu menembus setiap bagian dari alam, bahwa itu adalah bagian dari alam, yang melampaui alam, dan itu juga berbeda dari alam. ini. Panteisme jangan disamakan dengan panteisme yang mengatakan bahwa Tuhan dan alam adalah sama dan tidak ada perbedaan antara satu dengan yang lain. Namun, panentheisme berpendapat bahwa Tuhan berubah. "Para panentheist menganggap Tuhan sebagai pengatur terbatas dan pengatur urusan dunia yang bekerja sama dengan dunia untuk menjadi lebih sempurna di alam… mereka percaya bahwa dunia adalah tubuh Tuhan."
Panenteisme menyatakan bahwa Tuhan memiliki dua "emisi": aktualitas dan potensi. The keberadaan hari ini dan sifat Allah berubah, tetapi potensi mereka, yang mungkin, tidak berubah.
Panntheisme tidak alkitabiah karena menyangkal sifat transenden Tuhan. Dengan mengatakan bahwa Tuhan mengubah kesalahan ciptaan menjadi Tuhan, dia menyangkal keajaiban dan inkarnasi Kristus, serta pengorbanan penebusannya.
The Kristen begitu bertentangan dengan panteisme sebagai panenteisme.
Dalam Alkitab, asal mula dunia dijelaskan dari tindakan Tuhan pencipta. Akibatnya, Tuhan harus berbeda dari dan tidak bergantung pada dunia. Menurut para teolog Kristen, baik panteisme maupun panenteisme jatuh ke dalam kesalahan dalam mengidentifikasi gagasan tentang Tuhan dan dunia, dua konsep yang terkait tetapi tidak setara atau saling melengkapi, karena Tuhan tidak dapat sama dengan yang memiliki dibuat.
Menurut doktrin Kristen, khususnya doktrin Katolik, sekarang terdapat bentuk-bentuk baru panteisme dan panenteisme. Oleh karena itu, ide-ide yang mendukung keselamatan manusia mengikuti perintah alam mengungkapkan pengabaian terhadap peran Tuhan sebagai pencipta.
Pendekatan filosofis terhadap panenteisme adalah upaya untuk mendamaikan dua posisi yang berlawanan: teisme dan panteisme.
Menurut teisme, ada Tuhan yang menciptakan dunia dan, dari perspektif panteisme, tidak dapat berbicara tentang Tuhan yang menciptakan dunia.
Kedua pandangan ini jelas berlawanan dan, pada prinsipnya, tidak dapat didamaikan. Namun, panentheisme menyajikan argumen yang memungkinkan dua visi untuk selaras: sifat Tuhan memiliki dua dimensi dalam satu wujud, karena di satu sisi sama dengan dunia dan, pada saat yang sama, itu adalah sesuatu yang transenden bagi dunia. dunia.
