The keadilan adalah ajaran yang mulai akan digunakan tahun sebelum Kristus, untuk menunjukkan keadilan sebelum pengadilan dan algojo yang didikte kalimat terlepas dari apakah ini adil atau tidak. Secara konkret, dapat dipastikan bahwa ketidakberpihakan adalah keinginan yang konstan dan terus menerus untuk memberikan setiap orang apa yang seharusnya. Ide yang sangat umum ini masuk akal dalam dua jenis keadilan, komutatif dan distributif.
Apakah keadilan itu
Daftar Isi
Pengertian keadilan terkait dengan nilai-nilai yang ditanamkan dalam masyarakat, yaitu mencari kebaikan bersama bagi seluruh warga negara. Ini bukanlah hukum yang dapat mengatur perilaku individu di seluruh planet ini, tetapi aturan yang dimulai dari premis untuk memberi setiap orang apa yang benar-benar pantas mereka dapatkan sesuai dengan tindakan dan perilaku mereka. Keadilan juga dikenal sebagai keadilan, itu adalah bagian dari hukum dan diwakili oleh dewi keadilan.
Apa yang dikenal sebagai keadilan komutatif didasarkan pada prinsip timbal balik dan membutuhkan kesetaraan proporsional sebagai gantinya. Sebaliknya distributif, yang mengacu pada solidaritas dan kesetaraan di antara semua manusia, apa yang adil, apa yang untuk semua orang dan yang harus didistribusikan sedemikian rupa untuk memenuhi prinsip ini.
Bagi para sarjana hukum, wajar untuk memikirkan gedung pengadilan ketika berbicara tentang istilah, karena istilah itu ada, khususnya di mahkamah agung, di mana keputusan dibuat yang dapat mengubah kehidupan warga negara (menjadi lebih baik atau lebih baik). untuk yang buruk, semua menurut tindakan mereka). Ini tentang pertahanan dan keadilan, menjalankan hak-hak fundamental dan membuktikan tidak bersalah atau bersalahnya subjek. Sebagai contoh keadilan, ada hukuman yang dikeluarkan oleh pengadilan nasional, undang-undang, dll.
Dalam konsep keadilan, kita berbicara tentang seperangkat atau kelompok kriteria yang menetapkan jenis perlakuan khusus untuk diterapkan baik pada individu maupun institusi. Panduan ini mungkin berisi larangan dan otorisasi di masyarakat. Misalnya, jika seseorang bertingkah laku buruk atau negatif, salah satu cara bersikap adil adalah dengan melakukan hukuman. Subjek yang ditegur, dengan satu atau lain cara, memahami bahwa ada perilaku yang mapan dan harus diikuti. Makna keadilan mencakup banyak unsur dan semuanya akan dijelaskan pada postingan kali ini.
Asal mula keadilan
Konsep keadilan dimulai dari premis yang berbeda, dengan asal-usul Yunani dan Romawi dan dari sudut pandang religius bahkan filosofis. Berkat masing-masing aspek ini, saat ini terdapat definisi keadilan yang sangat akurat. Jika kita berbicara tentang bagian filosofis dari keadilan, maka kita harus menyebutkan etika, moral dan adat istiadat yang harus dimiliki setiap warga negara. Untuk memiliki pengertian yang luas tentang konseptualisasi ini, kebajikan harus dianggap sebagai kecenderungan bawaan untuk memberi setiap orang apa yang seharusnya.
Kita juga harus memperhitungkan keinginan yang, pada gilirannya, dianggap sebagai subjek yang jujur. Santo Thomas Aquinas mengatakan bahwa orang bukanlah orang yang tahu apa yang baik atau buruk, tetapi orang yang bertindak damai, menghormati lingkungannya, dan berperilaku seperti yang diharapkan masyarakat. Baginya, segala sesuatu didasarkan pada kejujuran mental seseorang, yaitu atas kemauan yang menyertainya dari saat ia dapat menggunakan akal, hingga hari terakhir hidupnya.
Jika semua ini dianalisis, cukup jelas bahwa alasan atau asal usul ketidakberpihakan menurut filsafat adalah objektivitas. Sekarang, jika dianalisis dari konseptualisasi Romawi, apa yang adil didefinisikan oleh Ulpiano sebagai konstan akan memberikan atau memberikan setiap orang yang tepat yang sesuai dengan dirinya. Ini melampaui timbal balik sosial, tetapi manfaat hukum atau hukuman yang akan dimiliki subjek. Ulpiano menetapkan beberapa aturan yang harus diikuti untuk hidup bersama secara harmonis dan menjaga ketertiban masyarakat.
Aturan-aturan ini didasarkan pada perilaku yang tepat, tidak bertindak dengan niat jahat atau kedengkian di depan orang lain, apalagi merugikan warga negara. Akhirnya, ditetapkan bahwa semua mematuhi dan menegakkan aturan ini dan hukum lainnya yang dibuat pada saat itu, karena hanya dengan begitu mereka akan menerima perlakuan yang sama sebagai balasannya. Di sisi lain, jika mereka melakukan segala sesuatu yang bertentangan dengan ketentuan, orang hanya akan menerima hukuman, dengan cara ini, dia menangkap apa yang dia sebut keadilan. Dari sini, ekuitas diperhitungkan untuk elaborasi hukum di Roma dan dunia.
Di sisi lain, ada konseptualisasi Yunani, yang mengacu pada akhlak dan adat istiadat yang baik dari individu-individu suatu masyarakat. Ini banyak hubungannya dengan pandangan agama, sebenarnya itu banyak hubungannya dengan Kristen dan Perjanjian Lama dan Baru. Sudut pandang ini melampaui hukum atau moralitas, karena berbicara tentang hubungan antara Tuhan dan manusia yang diciptakannya sendiri. Ini tentang ketulusan, kepercayaan, kesetiaan dan pemenuhan kehendak Tuhan di bumi.
Seseorang tidak dapat berbicara tentang apa itu keadilan tanpa menyebutkan etimologi Perjanjian Lama. Referensi tertulis berbicara tentang keadilan sebagai tindakan kebajikan Tuhan, tindakan yang ditetapkan Tuhan untuk menjaga umat manusia aman dari dosa. Tentu saja, tindakan ini bergantung pada aturan yang harus dipatuhi oleh setiap orang di seluruh umat manusia, ini adalah 10 perintah terkenal yang disampaikan atau diberitahukan di Aliansi yang dirayakan antara Tuhan dan orang Israel. Dalam Perjanjian Lama, keadilan adalah ilahi dan berhasil melibatkan kesetiaan dalam hubungannya dengan keselamatan.
Selain itu, bagi banyak orang tidak selaras untuk menjelaskan apa itu keadilan tanpa merujuk pada perjanjian baru, yang mempertahankan esensi ketidakberpihakan perjanjian lama, tetapi memperoleh aspek yang lebih dalam, sangat mirip dengan konseptualisasi Romawi, di mana adanya kesetiaan dan kepatuhan pada norma-norma, tetapi ada juga soliditas dan ketangguhan, keduanya menuntun individu untuk mengatasi kekuatan jahat yang ingin disingkirkan oleh Tuhan dari umat manusia. Para ahli etimologi menyebutkan bahwa ada banyak konsep keadilan di dalam Alkitab dan tidak ada yang kurang valid dari yang lain.
Representasi keadilan
Yang membuat representasi langsung dari istilah tersebut adalah nyonya keadilan, yang dipersonifikasikan oleh dewa yang berbeda sesuai dengan budaya. Ini dimulai dengan Mesir pada dewi Maat dan Isis, kemudian dalam mitologi Yunani seperti Temi dan Dicea.
Temi dianggap sebagai dewi hukum, adat istiadat yang baik, dan kekuatan. Dapat dikatakan bahwa itu banyak hubungannya dengan hukum, meskipun pada akhirnya kebanyakan orang mengasosiasikan nyonya keadilan dengan Dicea, karena dia digambarkan membawa timbangan di satu tangan, pedang di tangan lainnya dan perban menutupi matanya.
Skala mewakili kesetaraan dan kesetaraan dalam masyarakat, itulah yang membuat semua orang melihat bahwa setiap orang memiliki apa yang berhak. Pedang mengacu pada perjuangan terus-menerus untuk menemukan kebenaran, untuk menegakkan aturan, dan agar orang diuntungkan atau dihakimi sesuai dengan tindakan mereka. Terakhir, balutan, yang melambangkan iman dan kesetiaan pada warganya. Ada pepatah yang mengatakan bahwa keadilan itu buta, tidak melihat usia atau status sosial, maka salah satu konseptualisasi perban pada wanita yang abadi.
Jenis keadilan
Tujuan memisahkan istilah ke dalam jenis atau klasifikasi adalah untuk dapat mengatur orang-orang dalam masyarakat, untuk menemukan cara setiap orang berperilaku dengan cara tertentu dan, jika subjek melakukan hal yang sebaliknya, mereka dinilai melalui mekanisme diciptakan oleh masyarakat yang terorganisir. Dalam hal ini, keadilan dapat dilihat sebagai sarana perbaikan. Jika seseorang merasa bahwa kehendaknya telah dilanggar atau diadili secara tidak benar, dia dapat mengajukan banding untuk beberapa dari 4 jenis keadilan.
Keadilan Distributif
Ini juga dinamai keadilan ekonomi dan mengacu pada pemberian setiap warga negara akses ke kehidupan yang bermartabat, untuk ini, memungkinkan semua sumber daya yang mengarahkan subjek untuk memenuhi tujuan sosial itu, lebih khusus lagi, kekayaan didistribusikan dalam jumlah yang sama atau setara untuk seluruh populasi atau sektor tertentu. Contoh dari jenis ini adalah upah minimum yang diperoleh di sebagian besar negara di dunia.
Ada banyak pro dan kontra mengenai masalah ini, karena meskipun cukup banyak yang sangat setuju dengan sila ini, banyak orang lain yang berpendapat bahwa tidak adil semua memiliki kekayaan yang sama ketika ada subjek dengan pengalaman, tingkat studi atau upaya yang lebih banyak. Justru karena alasan inilah aspek ini dapat diperdebatkan dan tidak dapat diterapkan di semua wilayah dunia. Meksiko adalah salah satu negara yang menerapkan jenis keadilan ini.
Keadilan Retributif
Di sini kita menghadapi sejenis kesetaraan dalam perlakuan sosial, yaitu berupaya menetapkan standar di mana warga negara diperlakukan dengan benar dan dengan cara yang sama di mana mereka memperlakukan tetangga mereka. Dalam aspek ini terdapat banyak tindakan retroaktif, karena hanya menguntungkan pihak yang telah bertindak sesuai harapan masyarakat, mereka yang tidak mematuhi aturan juga dihukum, sehingga menerapkan skala di mana keadilan adalah hadiah utamanya. Di sini hukum memiliki hubungan yang cukup erat dengan keadilan.
Melalui hukumlah tindakan diambil untuk masalah ini, solusi dicari dan hukuman diterapkan, dengan cara ini hukum nasional dan internasional dicapai (Undang-undang tentang hak asasi manusia, kejahatan perang, korupsi, dll.).
Keadilan prosedural
Di sini ketidakberpihakan hukum disorot terlepas dari wilayah atau kejahatan yang dilakukan. Ada perhatian dalam pengambilan keputusan dan dalam penerapan manfaat atau hukuman sesuai dengan perilaku masyarakat. Keadilan prosedural didasarkan pada kesetaraan, di mana tidak ada yang lebih dari siapa pun dan bahwa terlepas dari status sosial mereka, setiap orang akan menerima perlakuan yang mereka sendiri ungkapkan.
Dalam aspek ini juga terlihat intervensi hukum, karena seseorang membutuhkan kemampuan untuk menjalankan kemauannya dan tidak memihak, tetapi juga orang lain yang dapat mewakili orang yang melanggar hukum, sehingga ia dapat membelanya. Namun angka ini juga hadir dalam taktik pemerintah, khususnya dalam pengambilan keputusan yang melibatkan partisipasi warga. Di sini, pertahanan dan keadilan berjalan seiring.
Keadilan Restoratif
Ini adalah kebalikan dari keadilan retributif, karena tujuan utamanya adalah untuk memperhatikan korban, memastikan keselamatan, kesejahteraan dan hak-hak fundamental mereka. Jenis ini lebih subyektif, karena jauh dari mencari kesejahteraan seluruh bangsa, lebih menitikberatkan pada kualitas hidup korban kejahatan. Hal ini benar-benar karena detail akhir bahwa subjek-subjek ini sangat penting dalam operasi restoratif apa pun, karena merekalah yang menetapkan tindakan apa yang harus diambil, hak apa yang harus dipulihkan dan kewajiban subjek yang melanggar hukum.
Dari sudut pandang orang-orang yang melanggar hukum diajarkan bahwa aturan tidak boleh dilanggar, hal ini dilakukan melalui konsiliasi antara korban dan pelaku, barulah mereka dapat dimintai pertanggungjawaban atas kerusakan yang ditimbulkan. Dalam hal konsiliasi tidak berakhir dan hukuman dijamin, ini cenderung bervariasi sesuai dengan wilayah di mana hal itu diterapkan, tetapi umumnya denda, penjara, penjara, dll.
Nilai keadilan dan warga negara
Sejak awal, keadilan diartikan sebagai seperangkat nilai yang diterapkan dan dihargai dalam masyarakat. Inilah dasar, asal-usul, prinsip hidup berdampingan yang baik di suatu tempat tertentu dan itu, sedikit demi sedikit, berkembang hingga mencakup seluruh dunia. Dalam nilai-nilai warga negara keadilan diterapkan dalam semua definisinya, misalnya ketika berbicara tentang partisipasi warga, disebutkan fakta memberikan kontribusi kecil atau besar untuk memajukan kebaikan bersama, itu adalah tindakan niat baik untuk meningkatkan. yang kualitas hidup.
Ada juga transparansi dan ini adalah tindakan asli dari otoritas pemerintah. Dalam nilai ini, mereka berusaha untuk bertindak di depan umum, sehingga terhindar dari penyalahgunaan sumber daya atau kekuasaan yang mereka miliki dan dapat memenuhi kebutuhan kelompok. Berkenaan dengan penyalahgunaan sumber daya, rujukan dibuat untuk rahasia negara, inefisiensi, ketidakefektifan, diskresi sewenang-wenang tentang masalah yang seharusnya dipublikasikan, dan penyalahgunaan kekuasaan. Ketika pihak berwenang bertindak dengan transparansi, masyarakat hidup berdampingan secara harmonis.
The toleransi adalah juga bagian dari nilai-nilai kewarganegaraan dan ini didasarkan pada orang-orang menghormati apa yang mereka, apa yang mereka lakukan dan apa yang bisa mereka lakukan. Itu adalah salah satu norma sosial yang fundamental dan dasar utama keadilan. Toleransi adalah kombinasi kompleks dari rasa hormat dan kesetaraan dan sejalan dengan ajaran utama keadilan.
Terakhir, kejujuran, keberanian untuk mengakui bahwa ada hal baik dan buruk, kemampuan untuk mengetahui karya mana yang sesuai dengan kita dan mana yang akan berdampak pada kehidupan masyarakat. Ini adalah bagian dari hati nurani, lebih bermoral daripada kewarganegaraan, untuk jujur dengan tindakan yang dilakukan sehari-hari.
Semua ini, bersama-sama, membentuk nilai keadilan dan kepentingan yang mengelilinginya di sebuah lokalitas, negara, dan seluruh dunia. Semua nilai ini berjalan seiring, yang satu tidak bisa ada tanpa kehadiran yang lain dan itulah yang mendominasi.
Apa itu keadilan sosial
Aristoteles dan para ahli lainnya, meyakini bahwa keadilan sosial sebenarnya merupakan jenis keadilan distributif yang diterapkan di banyak negara, namun istilah tersebut lahir dari ketidakadilan sosial yang menyebar di dunia. Tema utama keadilan sosial adalah kesetaraan dalam semua kategorinya, mengkonseptualisasikan istilah tersebut sebagai cara memberikan semua warga negara manfaat yang sama terlepas dari status ekonomi mereka, atau mengacu pada martabat manusia, itu hanya disediakan untuk semua., sama, manfaat dan hak yang sama menurut parameter pemerintah.
Keadilan kolektif mempromosikan rasa hormat dan penerimaan yang setara di semua warga negara, dengan memfokuskan tujuannya pada distribusi hak dan manfaat dengan cara yang benar-benar adil.
Contoh keadilan sosial termasuk barang dan jasa yang dibutuhkan setiap orang untuk hidup dengan bermartabat, pendidikan dan, terakhir, hak asasi manusia. Selama bertahun-tahun, jenis keadilan ini telah menjadi sangat menonjol di dunia, itulah sebabnya PBB menetapkan 20 Februari sebagai hari keadilan sosial internasional.
Keadilan sosial Menurut
Kapitalisme
Berbeda dengan keadilan, kapitalisme bukanlah ciptaan manusia, kapitalisme tidak disengaja, sebaliknya kapitalisme adalah bagian dari spontanitas manusia dan kebutuhan untuk memiliki lebih banyak hal di tingkat ekonomi dan sosial. Keadilan memiliki batas, ia mencoba membangun pendekatan di mana setiap orang memiliki kesamaan dalam banyak aspek dan kapitalisme sebaliknya. Dibutuhkan banyak orang atau badan untuk membuat keputusan, itulah sebabnya, dalam praktiknya, terlalu banyak perusahaan yang bertindak sebagai persaingan. Kapitalisme adalah ekspansi dan visi tertentu.
Sosialisme
Keduanya berbagi beberapa elemen luar biasa dalam hal terminologi, pada kenyataannya, elemen yang mereka miliki bersama (dan yang paling penting, harus dicatat) adalah persamaan ini, namun, dalam sosialisme, ini hanya berlaku dalam cara hipotetis, karena tidak ada catatan bahwa persamaan atau keadilan kolektif benar-benar berhasil dipenuhi di negara manapun. Selalu ada sesuatu yang akhirnya menghancurkan upaya keadilan kolektif dan ini tidak hanya terjadi di abad ini tetapi di abad-abad sebelumnya.
Keadilan berbicara tentang memberi setiap orang apa yang menjadi haknya dan dalam sudut pandang sosial, itu dilakukan dengan cara yang adil. Ide ini selalu ingin diterapkan oleh sosialisme, tetapi tidak pernah bisa terwujud.
Liberalisme
Dalam hal ini, penting untuk digarisbawahi bahwa liberalisme berusaha, sepadan dengan redundansi, untuk memberikan kebebasan individu untuk melakukan dengan kehidupan mereka (dalam istilah sosial dan ekonomi) apa yang mereka yakini sebagai cara terbaik untuk hidup, yaitu, di sini tidak ada Intervensi negara. Dalam keadilan sosial, Negara adalah pemberi utama, campur tangan dalam aspek ekonomi dan sosial seperti perkawinan. Kedua istilah tersebut berlaku.
Komunisme
Dalam aspek ini dapat dikatakan banyak kesamaan dalam sosialisme, selain berbagi banyak aspek keadilan. Masalahnya, dalam komunisme sosok perusahaan swasta tidak ada, tidak ada kelas sosial, tidak ada milik pribadi, tidak ada negara.
Keadilan Sosial di Meksiko
Keadilan kolektif dapat diterapkan di berbagai negara, Meksiko, misalnya, adalah salah satunya, tetapi karena kesempurnaan tidak pernah ditemukan dalam tindakan yang diterapkan oleh pemerintah yang berkuasa, istilah ini belum mencapai kesuksesan yang diharapkan. Anda tidak dapat berbicara tentang keadilan kolektif di suatu wilayah ketika tingkat kemiskinan meningkat bukannya menurun.
