Pendidikan masyarakat adalah keikutsertaan orang tua dan organisasi alam, guru dan siswa dalam penyelenggaraan satuan pendidikan pusat, wilayah, wilayah atau tingkat plural, dalam pengelolaan pendidikan, dalam pengertian tujuan umumnya, dalam mewujudkan keputusan penting untuk kehidupan sekolah, menanggapi dengan tepat dan tepat kebutuhan multikultural dan multibahasa.
Pendidikan komunitas merupakan jalur pembentukan warga negara yang otonom. Bagi Paulo Freire ini merupakan proyek kehidupan, itu merupakan harapan emansipatoris yang dituangkan dalam etika pendidikan profesional dalam konteks kehidupan. Sekali lagi masalah "menjadi dalam dirinya sendiri" dan "menjadi bagian" muncul, harapan adalah untuk proyek orang untuk belajar dengan realitas dan berpikir bagaimana untuk mengubah itu. Inilah mengapa mereka berpikir tentang hubungan guru dengan masyarakat, artinya memotong jalur langsung dengan realitas yang mengontekstualisasikan sekolah.. Dalam pengertian ini, di luar hubungan solidaritas dan pengakuan, sebuah masalah, guru belajar dengan membandingkan tingkat teoretis mereka dengan praksis kehidupan manusia.
Pendidikan dari perspektif komunitas terkait dengan kebutuhan kognitif dan transformasi sosial masyarakat yang bersangkutan. Proses ini mengarah pada pertemuan permanen dengan "yang lain" yang tidak dihadirkan oleh sekolah formal, dan bahwa kemanusiaan mendobrak kebutuhan untuk bekerja dalam masyarakat. Hidup menjadi pemandangan untuk dipelajari untuk dipecahkan, setiap hari, keragaman kesulitan yang muncul. Pengalaman kolektif merupakan ikatan intersubjektif yang menjadi kekuatan untuk berpikir tentang realitas.
Untuk pendidikan komunitas, menurut definisi ontologisnya sendiri, penting untuk mempertimbangkan hubungan dasar antara kesadaran dan pengalaman. Berpikir adalah hidup untuk memecahkan masalah antara realitas dan kehidupan dan realitas hidup. Kesadaran tidak bisa tetap berada pada tataran ideal, ia harus melampaui karena, jika bukan perjuangan untuk dunia yang lebih baik, itu akan menjadi makna dan nilai ketekunan. Pendidikan komunitas harus mendorong refleksi pada hubungan pemikiran-realitas. Pikiran bisa menjadi cara membuat rayuan seksual untuk campur tangan dalam proses nyata. Intervensi ini adalah pemutusan hubungan dengan makhluk kontemplatif, sehingga menghasilkan gerakan pemikiran kualitatif dan, oleh karena itu, bertindak berdasarkan realitas.
Pendidikan komunitas didasarkan pada apa yang terjadi dalam hidup, dan itulah sebabnya ia mempersiapkan manusia untuk bertindak dalam hidup. Agar proses ini terpenuhi, ia harus membangkitkan kondisi mental yang menghilangkan pengetahuan dari basis psikisnya, untuk mengubah ukurannya sebagai basis tindakan komunitas. Perlu dicatat bahwa pendidikan komunitas, menurut definisi, mengikat pada realitas, karena harus ada selaras dengan komunitas dan konten komunitas.
